La represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión inconsciente.- Casilda Rodrigáñez y Ana Cachafeiro.

En una carta a Freud, Groddeck decía: Por mas santa que sea la maternidad, ello no impide que el útero grávido excite sus nervios y produzca una sensación de voluptuosidad...voluptuosidad secreta, inconsciente, jamás definida...En verdad, esta sensación, una vez se le ha retirado el nimbo de la sublimación, no es otra cosa que la que se produce generalmente cuando algo se mueve en el vientre de la mujer.

Groddeck abrió una importante brecha al destapar la existencia de pulsiones sexuales ligadas a la maternidad y desvelar el potencial erótico de la mujer mas allá del varón, aunque en su adoctrinamiento freudiano no pudo distanciarse totalmente del falocentrismo.

Pues Groddeck cae también al final del libro en la obsesión de los huecos y protuberancias, asociando la producción de deseo y del placer auna determinada forma anatómica, e identificandose con la teoria de Freud de que el "hueco" es carencia y castración; así se continua negando el potecial sexual de la "concavidad" femenina (del útero).

Mientras que unas veces Groddeck habla del enorme potencial del placer sexual del útero, en otras habla del vientre de la mujer; al igual que de la vagina, como "hueco" dejado por la castración, y del feto como sucédaneo de falo que viene a colmar la carencia...

Ahora bien, llamar al útero "hueco" y entender el "hueco" como una castración es un simbolismo a todas luces malintencionado, que trata de impedir la producción de los deseos y del placer de tal "hueco", y de ocultar lo que sería evidente, lo que el hueco nos sugeriría, a saber, nada de carencias ni castraciones sino su latido de placer, el lugar donde la vida anida y donde se acogen los primeros deseos y las primeras ansias de amor de las criaturas humanas, el lugar del gozo por antonomasia.

¿Y que ocurriría si tratásemos, como propone Gloria Steinem de reemplazar el concepto "penetración" por el de "envolvimiento"? ¿En el que el papel activo, el sujeto del acto, fuese el útero o la vagina que envuelve, en lugar del falo que penetra? Llegariamos quizá a entender que lo importante de la sexualidad es el deseo que se pone en juego en la fusiòn amorosa, veriamos la relatividad de las formas anatómicas y que en ningún caso puede ser una relación de sujeto a objeto, sino entre dos o mas sujetos, porque los objetos no tienen deseos.